原来你还在这里
很大很大的勇气，很大很大的力量，很大很大的缘分，画一个很大很大的圈。热泪盈眶。
还是辞了工作，专心投入论文，做好目前最重要最紧迫的事情。
闲来研究做菜，唉兴趣已经从篮球转移到做菜上面，不知道是喜还是悲呀~~~
看电影、吃饭、逛街，心满意足。
快乐的事情越来越多，所以文字越来越少。以前的阴霾突然被洗刷干净，面对这来之不易的幸福感有时候竟然恍惚得措手不及，原来都还在。
快了，快了，已经初晴。
期待你曾被这个世界温柔相待
“死亡无非是一扇门，逝去并不是终结，而是另一段行程的开始。我作为看门的人，在这里送去了很多人，每次跟他们告别，我都会说：路上小心，我们会再见的……”
有人曾说过，没有什么比遗体更值得我们尊重的了，因为这是证明他（她）曾经活过的最后凭证。一个人，无论生前是风光无限万人之上还是庸碌无为甚至苟活于世，死后皆剩白骨一堆最终化为尘土，而入殓师的工作，是帮助仙逝者容妆更衣、洗涤灵魂，把他（她）最美的一面永远留在家人的心中，送他们走完在这世上的最后时刻，整装走向那扇已经敞开的大门。
在日本影片《入殓师》中，导演用画面一遍一遍细致入微地向人们展现了日本拥有东方文化遗风的入殓程序，入殓师的每一步每一个动作，都像唱念做打一般要求精细严格，双手带着庄重和温柔。这不仅是对于逝者和他们家人的尊重，更是对生命的尊重。世人眼中卑微的职业，却拥有洗涤一切罪恶浮华名望甚至过往，而只留下尊严的能力。
生命犹如一条河流，富士山下，曾是大提琴师的主人公小林大悟，用浑厚悠扬的琴音如流水般回忆过往。影片表面上通篇在描述着他经历不同人的逝去，但唯有近距离接触过死亡的人，才能真正摆脱死亡的灰暗，享受人生，直面奔涌而去的终点。死亡，可以是传统意义上的悲伤的，严肃的，生离死别的，但它也可以是美丽的，庄重的，幽默的，快乐的。
尊严是靠尊重而来。正如他的名字叫“大悟”一样，坦然并包容地面对世人的责难，最终换来了同样温柔的相待。逝者尊严给与了入殓师，正是因为入殓师给与了逝者最后的人性尊严。
字幕升起，黑色的背景里，导演再一次让小林在徐徐上升的字幕里演示了一遍入殓过程。
三年
再过几天，来到这一方角落就整整三年了。
三年前在挣扎中决定踏出不顾一切的一步，以为朝向温暖，却被放逐到世界的尽头，继续流浪，却也是这三年的崎岖坎坷，让人蜕变。
人们总是马不停蹄地奔向那个很美好很远的憧憬，但也因为它很美好很远所以也许他永远不会离去，也永远不会到来。这一路上，人们奔得忘我，奔得淋漓，奔得挣扎，太多的坎需要他们专注地捱过，于是他们忘了看沿途的风景，甚至忘了此行最初的目的。有一天，他们发现绕了很大的一圈，又回到原地，恍然大悟，原来最美的纯真已然错过，上天便是如此安排，抓得越紧，流得越快，以为还在不远处，其实正在逝去。于是，花开繁茂，永在彼岸。
人从出生便是丑陋的、罪恶的，一切只为私欲，只为满足，再正当的理由背后都有私欲的满足。可是人们都不承认，因为这从根本上否定了完美和高尚的存在，那建筑在上面的所有温度都是自欺欺人。人们套上面具，做华丽的演出，越满足，越失去安全感，越圆满，空洞越大。真实是什么？何来安然？
面对，永远是唯一的进路，和唯一的退路，脱下华丽的伪装，事与愿违的伤不会有多疼，它会很快结痂、长成。某天早上醒来，发现一直寻觅的精神强大其实很简单，人生也是这样，经过沟沟坎坎才知道原来很简单，也只有经历过了沟沟坎坎，才懂得何谓简单。于是，勇敢依然，更少了哀伤。
怀念和孤单。很长时间都活在过去活在回忆里，越怀念，越孤单，越孤单，越怀念，纠结得无法自已，这个本来温暖的词，曾被撕得支离破碎。从此往后，温度曾留在了哪里，便去怀念，孤单也好，寂寞也罢，带着自嘲的心去怀念，不忘。
曾看到过这样一句话：不要只能在象牙塔里说我爱这个世界，要在看到这个世界的脏和丑之后，还能说出同样的话。我爱这个世界，我爱这个世界。
参加了几个婚礼，每次看到新娘的手被交到新郎手里时，总会莫名地感动，那是多大的勇气多信任的决定。我们总把目光聚焦在这样幸福的地方，然而成全和放手，需要更大的勇气来作出决定，同样是一辈子的选择，却需要那种站在深井里抬头看到的满天星光的温暖。
测了前世，老百姓，一个什么都是又什么都不是的角色，满足地做哪一滴水，在某天会蒸发会结冰会流淌。走了三年，又回到这里，心里满满的，依然逝去的一切不再去想追回，现在很好。新的路要开始了。
宝贝儿！~^^~
睡觉也要很有型——沉思势、手杵香腮势、射雕势、投降势……
奶也能喝醉——醉奶势。。。。=o=b
可好吃了~再来一瓶！不然就不高兴了哼哼
吃饱睡足还要玩耍呢~
爱你爱呢不得得~~~(*^__^*) ~~~
Bye~My Dear
伤离别，聚聚散散。
人海之中有线相牵，只知此端，未知彼端，两端的人都蒙着眼摸索着前进，终于在某时某刻的某地，一段情谊可以开始在土壤里发芽开花。慢慢发现原来你爱听的CD我也爱，我爱看的电影你也爱，还有沙县的混沌、死小孩的小天、妈妈做的鱼、乱七八糟的书……然而终有一天，蜿蜒的线会分岔，甚至相悖，于是我们必须分开去旅行。
人怎么总是这样，分开的时候开始纠结，好像想一下子把失落撒出去，就能愉快解脱了一样，其实不然的，烙下的终究有印，是梅花、是星点，全是美好。
很讨厌分开的时刻，哪种情谊都是，都是挣扎，都是煎熬，都是强忍着决堤。
郝可爱是第一个要离开的斯了。要是此时我还在你身边，我也不会去送你，你知道的，但我会在两千公里外的山里默默念叨，祝你幸福安康，祝你学业进步，祝你甜如蜜糖，祝你一路平安……
不用每天想我一次，但得每周想我一次哦^^
让我们快乐地说：亲爱的，下次见~
Where are you
Where are you
I need to know
When the day is coming
You’ve left me for a long time
but I’ll never search you for no reason
It’s our fate
Where are you
I need to know
When the hope is coming
The whole thing has been wrapped up
maybe you’ll never know how hard I’ve tried
It’s our fate
裁判
昨天和今天给OPPO三人篮球西安赛区的比赛执裁，很辛苦，很累，也头一次长时间跟着准国家级^^跑动，真是进步很大。
比如有利无利的掌握，比如对抗程度的把握，比如接下来要对着镜子好好把基本功练扎实，比如特别多的细小碎微但如果要提高水平就不可或缺的细节。
非常感谢白叔、强叔，更万分感谢刘国际不厌其烦的谆谆教导~~~^^~~~
如果热爱，就更加努力！
《南京！南京！》观后浅议
入夜，最后一场，影院里坐了一半人。终于看到《南京！南京！》，期待了一年，再加上很多先睹之人们的评论，我几乎早到了一个小时。130分钟的影片，镜头一直晃动，痛苦、压抑、窒息、彷徨。这样的国难影片，人人都会有所触动吧。
这完全不是一部爱国主义教育影片，或者说是纯粹记录历史事件的影片。陆川导演在影片里的隐喻非常密集，很多看不懂的人在网上作了一些莫名其妙的谩骂，谩骂者跟那些放映过程中接电话、哄笑、嗑瓜子、脱了鞋搭前面椅背上之流，基本可归属于脑残+白眼狼。以下拙见我从影片里看到的，由于激动，比较混乱。
历史是由胜利者书写的，但跨越胜负的历史，又能为被埋没者正名。《我的团长我的团》拉开对国民党在抗日战争正面战场顽抗的认可序幕，《南京！南京！》是又一部。抗日，不是哪个党派作为，哪个党派不作为，在面对亡国沦丧、面对共同敌人之时，冲在前面的将士为的只是能继续呼吸，为的只是全家老小能活下去！政治的把戏并不由他们掌控。我们印象里的所谓国民党反动派、卖国求荣、不抗日等等，也都是政治的把戏。
影片一开始便赫地出现守城将士拉起人墙死守着不让城中的溃军和百姓出城，很多人都纳闷，为什么不让逃？为什么？为什么？光知道“30万”这个数字，却不知道历史，真该羞愧！以下摘录些背景知识：
“凇沪会战后虽然中国方面损失惨重，但日军同样难以为继。”所以影片一开始，日军进城时对“支那兵”恐惧如此。当然，守是肯定守不住，那就撤，可跳出个唐生智，大义凛然地说：“现在敌人已迫近首都，首都是国父陵寝所在地。值此大敌当前，在南京如不牺牲一二员大将，我们不特对不起总理在天之灵，更对不起我们的最高统帅。本人主张死守南京，和敌人拼到底！” 在日军华中方面军已经从北、东、南三面包围南京的情况下，他做出“背水一战”的姿态，命令销毁长江上全部渡船，使得大量平民不能撤离。同时命令宋希濂三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门（电影开头的一幕），并授权可对擅自撤退的部队开枪。自此，南京城内守军和平民的退路被全部切断。
“当时守城国军由刚从上海前线撤退下来的36师、87师和88师，加上从他处抽调来的10个师，总共13个师，再加上由军事学院学生组成的教导总队组成，同时也配合了其他军种作战，号称十万人。进攻日军由华中方面军任主力，主要由上海派遣军和第十军构成，此外，还有通信部队、鉄道部队、航空部队、工兵部队、兵站部队。尽管双方实力悬殊，但并非不可一战，12月10日，日军华中方面军发动对南京的全线进攻，但在中国守军的激烈抵抗下仍未能突破城防。
然而，这狗贼的本相暴露了，唐生智在未组织任何撤退的情况下于12月12日下达弃城命令，自己乘保留的汽艇逃跑。守军失去指挥、军心动摇、自相残杀。溃军与负责看守挹江门的三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。由于渡船已被销毁，逃至江边的士兵与平民被阻隔在长江南岸。试图依靠木板等物渡江的人大多冻溺江中，其他人见渡江无望，返回城内。一部分士兵脱下军装躲入南京安全区。 ”
进城后的日军惶恐、屠杀、屠杀、惶恐，企图用杀戮来减少恐惧，杀的越多，敌人越少，于是竟变成了快感。
以前听过一句话：中国人是一个极强耐受力的民族，只要鼻孔还露在水面外，他们就不会吭声。也就是说，要被糟蹋蹂躏到一定变态程度，才会起来反抗。一切都只为“保全”，于是妥协。影片中有几个场景：当日军推开那扇门，发现里面全是南京城里的百姓，成百上千，日军小分队寥寥几个人，吓得腿直哆嗦，门里的中国人一人一口唾沫就能把他几个淹死，却全部举起了双手，包括散落的军人，缴械。如果他们反抗？如果他们知道投降依然无法保命反而是惨绝人寰的屠戮？如果……历史没有如果，他们都只是些羊。
还有一个很讽刺的场景：拉贝的难民营中，窗外屠杀和枪声不绝于耳，屋内唐太太和一群人还在打麻将。当然也包括唐先生回去之后要和老婆亲热的那段。鲁迅笔下的麻木再次被陆川导演用镜头搬上画面，就像《鬼子来了》里，当你必须面对国人就是如此麻木无知时，胸中的颓丧难以言喻。只有唐先生的小女儿问那是放炮仗么，让人想起电影《美丽人生》，孩子眼中的屠杀是什么样子，还能让人有些动容，结果她也惨死了。
反战应该是陆川导演的目的之一，战争给人造成的伤痛深刻而复杂。关于百合子就不加多说，是个很多地方都有反思过的角色（比如宫崎骏的《萤火挽歌》）。我们想想，为什么日军能在南京残忍杀死30万人？？为什么甚至当看到被他们奸淫而死的女尸用木板车推走的时候，一个个无动于衷？一个民族欲将另一民族征服，必须大量流血，古往今来皆是如此。
南京是首都，日军攻占了当时中国的核心之地，更要彻底打垮人心，于是屠城，杀、杀、杀！让人彻底不敢反抗。然而屠杀后来伴随的是恐怖的奸淫、砍头、活靶子等等变态的行径，你光说那是日本这个变态民族才干的出来的么？？错！任何一个企图征服、侵略的民族，尤其经过长时间惨烈战争之后，都会变得丧失人性。在军队的“服从”思想控制下，每天处于不是你死就是我忘的紧张中，他们对于“屠杀”的概念，已经异于常人了。杀死对方，能带来安全感，杀太多，变得麻木，需要杀更多、用更丧失人性的方式——以此恶性循环。
另一种人性本恶说，在丧失社会规则限制的情况下，甚至是纵容、鼓励恶的情况下，也就是当日军可以不受任何限制肆意爆发他们人性的阴暗面时，恶便愈发恶，人性的阴暗面愈发黑。要不然为什么伊拉克战场上的美军都带有心理疏导的诊所？人之所以区别于兽，是因为人有思想，死亡的持续逼近会让正常人变态、崩溃，剥离思想，只剩下兽的躯壳。
无论哪种，日军的士兵都已经在战争的残酷下被异化，成为麻木机械的工具，丧失人性，成为兽而存在。
影片最后的高潮——日军的招魂仪式——也是最大的隐喻。许多影评都痛骂MD怎么不给南京30万亡灵招魂，要给狗日的日本鬼子招魂？！拜托，人家导演不是真的为了拍招魂而拍摄。仪式作为一种信息的承载方式，被一个文化继承下来，这个活动传递的信息内容，包含着该民族的文化。日军踏在尸横遍野的废墟上，举行他们的仪式，来表明他们的文化将在此存活下去，企图确立他们民族文化的秩序。而个体的日军士兵只是这个仪式组成的一份子。战争的本质，也就是一种文化以暴力的方式，吞噬消灭另一种文化。而日本之所以侵略中国，就是要让日本民族的文化突破狭窄的岛国限制，可以在更大的土地上延续。
不过，陆川导演在该片中的隐喻太多太隐晦，许多人没看懂、误会了，由此招致所谓“争议”。（这让我想起去年做的“传播无限”，幽默讽刺的基调，表达出来后多少还是有人没看懂，认为只是“恶搞”。）因此作为制造信息的传者来说，传播效果是否达到预期目标，如何控制信息传递方式，是重之又重的问题。
南京大屠杀是每个中国人应该铭记国难，对于这段历史，长期以来，胜利者们书写的角度和方式大同小异，严重控制了人们的理解判断。因此，观众在看影片之前几乎都有心理预设和心理期待，认为片子该如何、不该如何。然而在这些模式化的观念控制之下，我们该怎样去理解历史？怎样去反思这段悲痛的回忆？仅仅是民族仇恨？
另外，电影作为一种艺术手段来传递导演的思想，导演如何能通过镜头准确表达？或者说，导演这样的表现方式是否能达到他预期的目的？至少我看来，影片想告诉人们的诉求点很多，结构不是很紧密，逻辑不是特别清晰。也许导演所想的“真实再现”南京大屠杀，的确是再现——将各种角色发生的各种场景都再现给观众——而其中穿针引线、厘清、反思、疼痛的事情，必须每一个观众自己来过吧。